般若園居士院

一個人有執是正常的，沒有執就沒有存在感，沒有存在感就會得憂鬱症！所以有我執並沒有什麼不好。我想許多佛教徒會罵我妖言惑眾吧！哈哈，也不知道誰是妖餒！我在想可能是語言文化的問題吧！佛陀教人解脫法，並不是要人放棄自己，如果這麼理解佛法，就算不是妖，也是亂說吧！ / 「我執」就是大家認識的「我」，所以「我執」應該是我努力工作與認真生活的結果，是我自己與一切有緣人共同成就的，屬於我的標籤。實際上是放不下的！硬要放下，不是自己發瘋，就是觸犯眾怒，甚至犯法！教人這麼做的那個人，自己就做不到，豈不是可笑得很！ / 我執之所以出了問題，為自己帶來煩惱，是因為有個「執」它「著」了魔！一切是我之所以成為是我的條件(我執)，都是隨著時空變化而不同的。就像我在學生面前，我是老師。在孩子面前，我是把拔⋯。隨著年紀，我是小孩、年輕人、中年、⋯LKK！ / 是故，隨時隨地的，所謂的我，都有些不同。自己能決定的，當然自己說了算(如果你說話算話的話 嘿嘿！)。有許多是自己做不了主的，某個別人的想法、光陰的流逝、⋯。這些隨緣變化的「執」，如果自己不能隨緣應變配合，那自己就會越來越脫離現實，最後肯定要發瘋的！ / 所謂的「我執」或是「我所有」，並不是不能擁有。正確的說，應該是「無法定格擁有」。一個人只要對自己的哪個「我執」，產生定格擁有的企圖，那不論是想丟棄或把持，都可以說是「著」了魔，煩惱就如影隨形的跟著！因為他的起心動念與事實不符，久了當然就發瘋了ㄚ！

我覺得一個人，如果年紀稍長後，竟然沒有任何掛念的人或事，應該是一個滿失敗的人吧！佛陀圓寂時，還要問阿難，是不是所有的佛法他都理解了？還有什麼問題要問的嗎？⋯ / 真正的此生無憾，是盡自己能力的去實現一個夢想，而這個夢想竟然可以幫到好多好多的人，這些人有絕大多數是自己本來不認識的人！這樣就是無緣慈！完成自己=幫助別人。 / 我知道有人學佛學壞了，什麼要全然放下⋯，還吃飯拉屎就是沒放下！那些飯可是犧牲許多小生命才有的，一面吃一面喊放下，好笑！越覺得別人該放下什麼的人，一定是因為他自己扛了太多成見放不下，才能緣起的！ / 承擔不是放不下。 承擔是責任、是許諾、是累世的願。

絕對不是宿命論！我常說盡人事聽天命，是因為只要真的盡力了就好，那就是做完了，結果就不必在乎了。盡力做的事，至少自己對得起自己，結果好有好的經驗，不好有不好的經驗。 ／ 如果人生不如意十之八九，這句話是真的，那結果不好的這種經驗，對人生的好處至少有一個！可以增加應付那十之八九的能力，越來越得心應手。所以當下結果不好，其實也不是真的不好。 ／ 更何況世間事到底成不成，常常不是對不對、或是好不好、有沒有道理的問題！許多時候是人是誰的問題！人對了，就算他亂做也都成，連放的屁搞不好也都是香的哪！所以如果自己沒那心機去當那對的人，就要學會活得自在，凡事盡力就好。盡力做了對得起自己，對自己而言就是做完了。其他的，就算了！傷神而已，沒用處的。

自我管理最關鍵的是「知道」 1、知道自己正在做什麼！ 2、知道自己正在想什麼！ 3、知道自己將要想什麼！ / 3知道2就不會想錯，這樣1就不會做錯。什麼是對？盡力隨緣消業離苦得樂便是對。 ／ 知道自己其實很簡單，只要願意3思2想1下下就可以少做許多蠢事。節省工時、降低煩惱、時間變多、效率增加 ⋯信心大增，存在感不必刷，源源不絕的自然湧出。 ／ 如果老是不知道自己在幹嘛的人，先練習1，只要知道一次，那知道第二次就會簡單90%以上，第三次就會自然知道！有了1的功夫，2就會慢慢有感覺，然後3自己就來了！如果你有靜坐的習慣，身體放鬆的功夫上道了，123可能瞬間就都回來了！

欲望的樹是由身體機能所長養的，身體不健康，欲樹就枯萎，甚至死掉！然而身體健康很重要，身體壞了，就像電腦壞了，再好的作業系統也派不上用場！但倘若身體健康卻失控的長養欲樹，越養越大，最後榨乾身體，結果一樣GG了！ 所以管理欲望，最重要的並非是為了轉凡成聖，而是為了身體健康！畢竟先有了這個條件，接下來再談幸福生活，會比較務實一點。當然，管理欲望得宜，會有另一個意外的收穫！那就是對身體系統的依賴會大大降低，這有什麼好處呢？ 1、身體永遠不超載，可以輕鬆自在。 2、心門大開，發現其他不曾知的99%。 / 重力場所主導的物質世界(佛陀說的器世間)，只是生活中的1%，其他的99%，都屬於心靈世界。這是身體感官所無法察覺的世界，只有降低對欲望的需求，才能用心一窺究竟！ / 所謂管理，就是精準的預知未來因為沒有人會規劃昨天該幹嘛對吧！然而只能知道1%的人，要真的得逞了，那就是瞎貓碰上死耗子，再成功也只是運氣好罷了！其他的99%，只要能窺得10%，恐怕都能成仙了吧！更別說預知未來了!