我的執著，當然就不是我！「執著」在現代有兩種意思，很類似「恆心」與「固執」。堅持良善的，當然很好。譬如「初發的善心」，不但不能放下，還要發揚光大。
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什麼樣的執著不好呢？精準的說法是，不論你得到什麼，當你對那個「所得」產生「宰制欲」時，那個「所得」就會變成自己煩惱的來源。為何？
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例如，我從事正業所賺來的錢，自己管控，想怎麼花就怎麼花。話是沒錯，但如果花錢買醉買色甚至買毒，養壞了自己的欲求，最後來的就不只是煩惱而已！
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又譬如，我做好事，當然是我自己高興做的事，自己做主。做久了後，開始覺得別人做得不如自己好，想指導別人，或是想做得比別人好或更多更大。動機目的越來越失焦，最後變成是爭名爭勝甚至爭利！煩惱四起⋯
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這些才是佛法裡說的該放下的「我執」，所以放下我執並不是放棄自己！放棄自己是一種惡業，是一種荒謬的虛無主義，莫名其妙！鼓吹這種人生觀的人，是在造大惡業。
不管過去做了什麼，每個當下就是結果，有感覺、沒感覺、喜怒哀樂，在每個當下成真。但生命是動態的，每個當下都是緊密連續的。誰來連續呢？慣性(佛法稱為“業”)！習慣的品質，就決定了每個當下的受用品質。佛法就是教人如何改善自己習慣的方法。
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舉個例子，如見一小人，天天志得意滿，甚至橫行無阻，隨心所欲，他的身心靈絕對不健康。身心不健康可以到醫院求診，會好的用錢能解決，不會好的就轉換成當下一切的受用品質。最好的排解方式是，拼命的催眠自己是君子是好人，也許可以鴕鳥一下下。
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不過靈不健康，那就是沒人能救，大羅神仙、上帝、菩薩、佛也都救不了，如果有人說他可以救你，那他說的只能把你口袋裏的錢救出來而已！問題是「靈」是啥？
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人的「靈」是啥？先問人與人之間的吸引力是啥？身體有萬有引力，這個只要有質量就有，所以包括石頭、桌子、礦物等無情之物也都有。所以把人的身體解析到量子尺度，你會發現組成身體的基本物質原料，與石頭桌子等並無二致！可是很奇怪，小石頭不會自私自利的搞其他石頭，但小人會！到底差在哪？
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佛經裏說世間一切的組成元素，分為地(固態)水(液態)火(溫度)風(氣態)四大類，加上可緣起的空間(空)，(器)世間就成了。但有情比無情多了一個很重要的功能「覺」。這是什麼？要從「業」說起！簡單的說，覺與業的關係，就像搜尋引擎的演算法與資料庫的關係一樣。「覺」是演算法，「業」是資料庫。
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現在很好理解了吧！演算法再厲害，資料庫裏面內容很少，甚至是空的(null)，那個搜尋引擎也是沒屁用的，反過來也一樣。然而適當的「演算法+資料庫」，就能提供適當的功能(這個就是「心」)。所以「心」就像是前端、像人機界面，雖然即時好管理，但工具變化很快，容易失控，後端的演算法與資料庫如果很爛，前端搞得再好看，都是假的！(想想，前篇的例子裡，我是怎麼論小人心病的)。
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業與覺的累積、交互作用、訓練、⋯產生不同的身心版本，佛法說這是「業力」。而在每個緣起的當下，業力展現時給人的感覺稱為「靈」。有許多名詞都很有意思，如「水靈精怪」「靈巧」「靈秀」「冥頑不靈」，你覺得這些「靈」是啥呢？
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所以小人有病，身心有病也許有救，或是可以靠錢拖著⋯但嚴重的是「靈」有病，這表示演算法嚴重錯誤，或是資料庫裏全部是垃圾黑資料，或者兩者兼有之。當然沒救了！不過不必擔心，只要你會擔心，就表示你已經很好了！就算那種根本不當回事兒的人，也不會真的沒救，只是時間要很長很長。業力最強最明顯的是啥，將來就移機(rehost)到compatible的身體上。
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例如習以為常不以為恥損人利己的小人，下回機器老舊汰舊換新時，這業力(靈)將引導移機到像吸人血的三斑家蚊這種機器上！一直到這個靈性被消磨殆盡為止⋯ 哈哈，你也許覺得我在說天方夜譚吧！沒關係的，不信無所謂的，反正業力都是自己生生世世搞出來的，只要認命就好，就是別再傷人(包括自己)最重要
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後記:
也許有人會覺得，人與蚊子真的是太誇張了，簡直是胡說八道。呵呵，一小人見利忘義，甚至六親不認。這樣不論如何包裝，打開腦子只有自己的貪與利。想想這人展現出來的行為模式，與三斑家蚊活著只為吸別人的血有何不同！不但行為完全一樣，連心理狀態都無敵接近。你看三斑家蚊在吸你血的時候會不會覺得對不起你啊！當然不會，可以說死不認錯哪。這麼說來三斑家蚊這種生命比小人還偉大！因為他是專治小人靈性的輪迴藥方！要不是有這種那麼令人厭惡的機子，小人的移機無法順利進行，恐怕就真的要萬劫不復了！
時間⋯
過去＋現在＋未來 ＝ ∞＋剎那＋∞
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所以當下的剎那是連接兩個無量劫的契機！到底「契機」有多少次？很簡單就是無窮多次。當然契機有好有壞，但這很公平，從無量時間的概念看起來，最大的當事人就是自己。不論自己是啥、叫啥、做啥、⋯不會錯的！
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空間⋯
身(心)＝斗室；心(身)＝∞
心為身體服務，心小！
身體為心服務，心大！
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該大該小，自己做主。搞錯了永遠不足，搞對了身心合一沒有障礙！能夠徹底的一生煩惱解脫的方法，據我所知，只有佛法！甚至可以說，只要真的讀懂金剛經就可以！但你自己要先熟悉理則學，否則只會淹沒在無窮無盡的文字海中！
一個人有執是正常的，沒有執就沒有存在感，沒有存在感就會得憂鬱症！所以有我執並沒有什麼不好。我想許多佛教徒會罵我妖言惑眾吧！哈哈，也不知道誰是妖餒！我在想可能是語言文化的問題吧！佛陀教人解脫法，並不是要人放棄自己，如果這麼理解佛法，就算不是妖，也是亂說吧！
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「我執」就是大家認識的「我」，所以「我執」應該是我努力工作與認真生活的結果，是我自己與一切有緣人共同成就的，屬於我的標籤。實際上是放不下的！硬要放下，不是自己發瘋，就是觸犯眾怒，甚至犯法！教人這麼做的那個人，自己就做不到，豈不是可笑得很！
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我執之所以出了問題，為自己帶來煩惱，是因為有個「執」它「著」了魔！一切是我之所以成為是我的條件(我執)，都是隨著時空變化而不同的。就像我在學生面前，我是老師。在孩子面前，我是把拔⋯。隨著年紀，我是小孩、年輕人、中年、⋯LKK！
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是故，隨時隨地的，所謂的我，都有些不同。自己能決定的，當然自己說了算(如果你說話算話的話 嘿嘿！)。有許多是自己做不了主的，某個別人的想法、光陰的流逝、⋯。這些隨緣變化的「執」，如果自己不能隨緣應變配合，那自己就會越來越脫離現實，最後肯定要發瘋的！
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所謂的「我執」或是「我所有」，並不是不能擁有。正確的說，應該是「無法定格擁有」。一個人只要對自己的哪個「我執」，產生定格擁有的企圖，那不論是想丟棄或把持，都可以說是「著」了魔，煩惱就如影隨形的跟著！因為他的起心動念與事實不符，久了當然就發瘋了ㄚ！
我覺得一個人，如果年紀稍長後，竟然沒有任何掛念的人或事，應該是一個滿失敗的人吧！佛陀圓寂時，還要問阿難，是不是所有的佛法他都理解了？還有什麼問題要問的嗎？⋯
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真正的此生無憾，是盡自己能力的去實現一個夢想，而這個夢想竟然可以幫到好多好多的人，這些人有絕大多數是自己本來不認識的人！這樣就是無緣慈！完成自己=幫助別人。
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我知道有人學佛學壞了，什麼要全然放下⋯，還吃飯拉屎就是沒放下！那些飯可是犧牲許多小生命才有的，一面吃一面喊放下，好笑！越覺得別人該放下什麼的人，一定是因為他自己扛了太多成見放不下，才能緣起的！
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承擔不是放不下。
承擔是責任、是許諾、是累世的願。
