語音:輪迴第三章如果你看了前面的輪迴第一、二兩章，底下這個問題應該心知肚明了。「輪迴是一種信仰嗎？」是信才有，不信就沒有嗎？到底有沒有輪迴呢？輪迴不是信仰，並非不信就會被懲罰，或是不信就會得罪佛陀。如果有人灌輸別人這些類似的想法，那要遠離那個人，因為佛陀不可能如此說。 問自己會輪迴嗎？那要搞清楚為什麼自己的生命材料會三際相續，所謂三際是指前際、前後際、後際，就是過去、現在、未來等三個時相，可能指前一剎那、當下、後一剎那，前一分鐘、這一分鐘、下一分鐘，…，也可以是昨天、今天、明天，…，上輩子、這輩子、下輩子。過去的生命材料為什麼能與未來的生命材料相續？答案很明顯，那是因為自己在現在把他們接起來的。什麼東西可以這麼牢固的接續這些材料呢？答案也很簡單，就是黏到不能再黏的「欲望」。有欲望嗎？有！那就有輪迴！不是信就有不信就沒有，管你喜不喜歡，信不信，有欲望就有。欲望是什麼？很複雜！必須從時間相及組成材料(自體愛，境界愛)兩方面來剖析才可以清楚，以後有空再來說明。現在先來分析到底輪迴好不好。 佛教中有兩種不同的認知，一種覺得輪迴不好，應該立刻斬草除根。所以這些人主張斷除欲望，真正完全做到的人，稱為羅漢。羅漢是梵語Arahant的音譯，簡約的中文意思是殺(煩惱)賊的意思。為什麼要除掉欲望，因為欲望引起煩惱，煩惱引起不淨的念頭，接著可能引起不當的行為，就會為自己及別人帶來傷害。這樣的生命相續下去，來來往往，連接了各種煩惱的因素，反反覆覆，沒完沒了！ 羅漢因除掉欲望所以不受後有。白話文就是未來所有的欲求，因為當下的不得相續，所以沒有條件可以現出心行。這樣可以不再輪迴，就是不再於欲望中翻滾。(翻滾的意思是：時而興奮，時而哀痛，時而發癡，時而怨怒，上上下下，一會兒覺得人生真是太好了，一會兒又覺得倒楣透頂，…。) 另一種主張是要輪迴，因為不輪迴就不能與眾生同生共命，不能救眾生出離煩惱。因此不忍眾生苦，故因念眾生，而當下結眾生緣，使得三際得以相續。真正做到此心此情剎那剎那相續不間斷的人，稱為入地菩薩。菩薩是菩提薩埵的簡稱梵語Bodhisattva的音譯，簡約的中文意思是覺有情，覺悟的有情，菩薩因為深深體會生命的一合相，實證一切緣起都生生滅滅不能掌握，而對眾生的苦苦追求煩惱不斷，昇起大悲心而結眾生緣，誓願生生世世聞聲救苦，永不停歇(沒有可數的時間概念)。 大體上來說，都是在解決愛欲輪迴的問題，所不同的是羅漢用除滅欲望的方法止息輪迴。而菩薩用轉化欲望為悲願的方式止息輪迴。羅漢一點愛欲也沒有，所以不緣起輪迴的苦。菩薩的愛，三輪體空(無施者、無所施者、無所施物的行一切佈施)，跨越時空，因此也沒有緣起輪迴苦的條件。有沒有其他的方法解決愛欲輪迴的煩惱？除了上述兩種模式以外，沒有！！！
語音:輪迴第二章一個人生命的樣子、父母、長像、個性、性別、…，主要看他生命的條件如何羅織來的。生命條件是怎麼來的？可能與長久以來的習性有關係。像我提供了相同的環境，但是養出來的小孩，感覺起來很不一樣，一個很嚴肅、很固執；一個無所謂，沒有關係，想法很有彈性。這是長久連續變化來的，不是身體出生才開始的！當然出生後仍然會主動或被動的不停變化。 如果一個人死掉以前，數十年來如一日，每天看到人就罵，從來不講好話，罵到有一天，腦中風死掉。這樣的生命慣性條件最像什麼？可能是狗狗！而且是那種不管是什麼都要旺旺，看到車子、人、風、太熱、害怕、生氣、…都要叫！當然我不是說這是一種必然的結果，而是想說這樣的生命慣性條件，會讓他沒有辦法呈現在很有理性的身體上面(腦子放電穩定)。如果每天都好吃懶做，動作慢吞吞，這樣的生命材料，只能在好吃懶做的身體上呈現他的生命。如果繼續在這樣的生命條件下，加強其慣性，有一天大概只剩下樹懶的慣性可以match！ 生命的慣性，是無窮連續演變來的，每個人當的就是無窮時間以來的自己，而這就是最公平的事，想不認帳都不行！想改變嗎?活著的每個當下，都具足了這樣的機會，尤其是人。佛陀以身作則的實行，而且說了約40年，就是在教人改善自己的生命慣性，一路調整到沒有煩惱的狀況，這些方法就是佛法。
語音:輪迴第一章人一生下來之後，就有了身體。每天看的、吃的、用的、思考、行為、做事、罵人、被罵、喜怒哀樂。所學的一切生活能力，還有所用的一切生活材料，漸漸的在腦子裡認知及累積。有多少東西是自己出生以後自己發明的？幾乎都不是！對嗎？ 吃飯是自己發明的嗎？還沒出生以前就有人在吃飯了，所以吃飯不是自己發明的。坐火車嗎？火車是自己發明的嗎？不是。開車嗎？講話嗎？求學嗎？…，這些都是自己出生前就存在的，而這些現在都變成自己生命很重要的一部分，甚至不能沒有。如果從現在開始所有吃的事情，通通從腦子裡把它拿掉！那會怎樣？會死！所以也不能說這些不是生命的一部份，但這些又在身體出生前就存在的。生命如果只有身體，那把自己身體本來沒有的通通去掉，會變成什麼？應該比一棵植物還糟吧？ 所以我再問，死掉之後生命到哪兒去了呢？除了身體會壞掉回收(recycle或堆肥等)以外，其他那些非常重要的生命成份，會變不見嗎？如果會，我們現在沒有人知道如何吃飯，因為先前吃飯的那些古人，全死光了啊！因此能不能說，所謂的生命，是在時空當中，慢慢的因緣變化，配合適當的身體條件，成為一個現生的自己的生命。 所以我可不可以說沒有人能完全死掉，生命的材料不停的在流轉，不停的隨緣變化，佛陀說這稱為分段生死。
