June
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493-輪迴第三章 — 輪迴要素
語音:輪迴第三章
如果你看了前面的輪迴第一、二兩章，底下這個問題應該心知肚明了。「輪迴是一種信仰嗎？」是信才有，不信就沒有嗎？到底有沒有輪迴呢？輪迴不是信仰，並非不信就會被懲罰，或是不信就會得罪佛陀。如果有人灌輸別人這些類似的想法，那要遠離那個人，因為佛陀不可能如此說。
問自己會輪迴嗎？那要搞清楚為什麼自己的生命材料會三際相續，所謂三際是指前際、前後際、後際，就是過去、現在、未來等三個時相，可能指前一剎那、當下、後一剎那，前一分鐘、這一分鐘、下一分鐘，…，也可以是昨天、今天、明天，…，上輩子、這輩子、下輩子。過去的生命材料為什麼能與未來的生命材料相續？答案很明顯，那是因為自己在現在把他們接起來的。什麼東西可以這麼牢固的接續這些材料呢？答案也很簡單，就是黏到不能再黏的「欲望」。有欲望嗎？有！那就有輪迴！不是信就有不信就沒有，管你喜不喜歡，信不信，有欲望就有。欲望是什麼？很複雜！必須從時間相及組成材料(自體愛，境界愛)兩方面來剖析才可以清楚，以後有空再來說明。現在先來分析到底輪迴好不好。
佛教中有兩種不同的認知，一種覺得輪迴不好，應該立刻斬草除根。所以這些人主張斷除欲望，真正完全做到的人，稱為羅漢。羅漢是梵語Arahant的音譯，簡約的中文意思是殺(煩惱)賊的意思。為什麼要除掉欲望，因為欲望引起煩惱，煩惱引起不淨的念頭，接著可能引起不當的行為，就會為自己及別人帶來傷害。這樣的生命相續下去，來來往往，連接了各種煩惱的因素，反反覆覆，沒完沒了！
羅漢因除掉欲望所以不受後有。白話文就是未來所有的欲求，因為當下的不得相續，所以沒有條件可以現出心行。這樣可以不再輪迴，就是不再於欲望中翻滾。(翻滾的意思是：時而興奮，時而哀痛，時而發癡，時而怨怒，上上下下，一會兒覺得人生真是太好了，一會兒又覺得倒楣透頂，…。)
另一種主張是要輪迴，因為不輪迴就不能與眾生同生共命，不能救眾生出離煩惱。因此不忍眾生苦，故因念眾生，而當下結眾生緣，使得三際得以相續。真正做到此心此情剎那剎那相續不間斷的人，稱為入地菩薩。菩薩是菩提薩埵的簡稱梵語Bodhisattva的音譯，簡約的中文意思是覺有情，覺悟的有情，菩薩因為深深體會生命的一合相，實證一切緣起都生生滅滅不能掌握，而對眾生的苦苦追求煩惱不斷，昇起大悲心而結眾生緣，誓願生生世世聞聲救苦，永不停歇(沒有可數的時間概念)。
大體上來說，都是在解決愛欲輪迴的問題，所不同的是羅漢用除滅欲望的方法止息輪迴。而菩薩用轉化欲望為悲願的方式止息輪迴。羅漢一點愛欲也沒有，所以不緣起輪迴的苦。菩薩的愛，三輪體空(無施者、無所施者、無所施物的行一切佈施)，跨越時空，因此也沒有緣起輪迴苦的條件。有沒有其他的方法解決愛欲輪迴的煩惱？除了上述兩種模式以外，沒有！！！
