般若園居士院

語音:忍無可忍「忍無可忍」，我當然不是指忍不住的意思，而是說忍的最高境界。忍到沒有什麼好忍的，忍到成為習慣，忍到與起心動念渾然一體。一個菩薩如果能成就這樣的忍，就稱為不退轉菩薩。此後一切心行只有進步，連原地踏步都不可能發生，而這就稱為實證佛陀所謂的「忍辱波羅密，即非忍辱波羅密，是名忍辱波羅密」。 在稍後的經文中，更可發現佛陀說，一個忍法成就的菩薩，勝過一個以無量財寶佈施的菩薩。為什麼忍重要？大家試想生活中的分分秒秒，可發現無時不刻需要忍！面對無事做時，忍不住就會出現無聊感，倘若繼續忍不住無聊，那可能就要做一些會後悔的事。面對事情很多時，忍不住就會出現壓力感，再忍不住壓力，那可能情緒爆發，…！面對讚賞，忍不住就會得意忘形，再忍不住就引人妒嫉。面對責難，忍不住就會生起敵意，再忍不住就可能傷人傷己。面對饑餓、美食、窮困、財寶、寂寞、熱鬧、落魄、刺激、失戀、熱戀、悲哀、高興、定境、混亂、迷信、神通、…，忍不住就會造惡業。 如果我不斷窮舉證下去，最後將會把世間的生活，剎那剎那不間斷的填滿！只要是個活著的有情生命，有誰可以避免這些情境呢？不忍可以嗎？我不知道是否可以！但我知道如果一次不忍，倘若自己還有機會再忍，那肯定比這次更難忍。因為上次不忍，所以沒有機會心平氣和的找到善解之道，下次同一業緣經過上次加料後，必然更加嚴重！ 一個菩薩不會把這樣堪忍的生活，當成是修行的障礙。相反的，這是一個剎那剎那具足開悟因緣的道場。想要從中成就道行，佛陀說很簡單，只要忍就可以！但忍不是算了，更不是姑息，而是為正思惟找到足夠的空間與時間，因此有機會找到善解之道，故能轉一切緣為增上緣，使得佈施的能力越來越好。這一切成就，無不成道於忍。

語音:金剛不怕佛陀在稱許須菩提說的離相成佛很正確之後，忽然冒了一句，「若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有，…」。 大家試想一個佛教徒，尤其是深信佛陀的弟子們，第一次得聞金剛般若經，從「諸相非相」、「不可取不可說」、「佛法即非佛法」、佛陀「於法實無所得」，一路讀到「世界即非世界是名世界」，然後「離相成佛」。如果信佛成了迷(粉絲)，金剛般若經讀到這裡，實在不懂為什麼佛陀要說自己無所得，又要說佛法不是佛法？！倘若又正沾沾自喜於自己的佛法無邊，法相莊嚴，連自己的佛號都想好了，一路聽到佛陀說離相才能成佛，那可真的要嚇死掉了！ 如果一個努力學佛修行的人，讀到金剛般若經的這些章句時，不生畏怯，不但不退轉，還由衷的讚歎未曾有。這表示他契入第一法義，世間的一切經過金剛般若慧的觀照，全部都圓覺其第一義。也就是說，凡夫所有非第一義覺察的標的，具足金剛般若慧後的覺察，也是圓覺第一義的。 假如張三擁有一萬萬萬…萬萬萬兆億元，有一天讀到「金剛般若錢經」，上面寫說其實錢不是錢，錢不可取不可用，絕對會賺錢的方法，實際上不是賺錢的方法，你啊其實沒有真的得到錢！別把錢想成是自己的，才是真的有錢！不曉得張三會不會嚇死？至少在心裡大罵胡說八道，※※不通好幾回吧！這就是沒讀懂囉！ 想想，那麼多錢，就算放火燒，恐怕燒一輩子，也還是剩下很多吧！想必張三找到了絕對會大賺的好方法吧，而這個方法，剛好很有效率的，把張三的錢越變越沒意義！錢多到變得沒意義，所以不能說真的得到錢。越覺得這些錢是自己的，越不與其他人分享，這些錢就越沒有用。張三所有錢的99.99%都沒法用到，這能說真的擁有錢嗎？如果張三真能讀懂「金剛般若錢經」，那真可謂甚為希有，是名真正的有錢人。 也許我的例子太誇張，但世間的無明，不知真實義，應只是程度上的差別而已，大家就自己調整，體會一番吧！