般若園居士院

語音:於法實無所得

在講完四果聖人後，佛陀緊接著談論自己的學習過程。他問須菩提，我以前在我的老師燃燈佛那兒學習時，「於法有所得否？」須菩提告訴佛陀說，老師啊！如果我一直以來都沒有誤解您意思的話，那您在您的老師那兒「於法實無所得」…。

如果不能體會一點點緣起法義的話，金剛經是讀不懂的，看到這一段經文，可能會矛盾四起！自認為很有學問的人，甚至會認為這師徒二人，根本就是在故弄玄虛！都已經成佛了，還說於法實無所得！那到底是怎麼成佛的？殊不知！世間與出世間法，都必須這麼說，才能稱為學業成就，否則都只是半調子。嚴格說來，應該是很沒學問才對。

我是個資訊工程的博士，假設我把資訊方法學得很好…，那我就可以問，「我往昔於臺大求學時，於資訊方法有所得否？」我的學生就必須回答，「老師啊！如果我沒有誤解您的話，您於資訊方法實無所得」！我當然知道自己在攻讀博士學位時，學法學到皮包骨，非常艱辛的挑戰。讀了非常多的書及論文，做了非常多的實驗，考了很多試，絞盡腦汁…。學習了這麼多法之後，如果我就執著這些法的內容，以為這些法可以讓我用一輩子，不愁吃穿，那我現在應該已經餓死掉了！因為我以前學的那些法，現在的資訊課本裡幾乎找不到了！

所以我到底有沒有學到法呢？不用大腦想也知道，那當然是有學到！問題是我學了那些法後，到底得到了什麼？用佛法的語氣來說，就是學到了在資訊技術上的彈性，清楚的知道在這個領域上，應該怎麼認識問題，應該怎麼解決問題。學會了一個能力，一個可以隨時調整專業能力，用以面對變化不定的技術問題。大家想想，如果學法後，自認為於法的實質有所得，那個已得的法，其實質內容可以用在何處？對誰用？用多久？如果再加上語言差異，文化差異，…等等，所得的那個法的實質，真的仍然適用嗎？如果有那種法，找一個來瞧瞧。

佛陀在他的老師那兒有學法嗎？那當然有！佛陀學法學到最後到底得到什麼？得到無所得。大家要注意的是，啥都沒學，也是無所得，但這是無知與學貫萬法後的一切無礙，無一法能障礙其心行，完全的彈性，豈可相提並論！