October
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26-佛陀的授記
語音:佛陀的授記
智慧如須菩提者，當佛陀宣說金剛般若波羅密(金剛解脫慧)到此處，已經心領神會，完全契入佛陀法味。所以基本上，金剛經的無上勝義，到此應該已經宣說完畢。
因此，佛陀依照慣例，在宣說完畢後，都要求弟子背誦，傳承法脈，使佛陀的法身慧命得以相續於裟婆世界中。所以須菩提依慣例，從頭背誦到這裡一遍。只是在金剛經中，佛陀很特別的，用近乎命令的口吻(這是非常少見的)，要求一切世間的天人及阿修羅等，對有金剛經的處所，必須非常恭敬，而且供養該處所，就像是在供養佛陀那樣。事實上，佛陀說有金剛經的地方，即是如佛陀所住之廟堂。因此所有恭敬的佛弟子，都必須把金剛經所在之處，視為有佛的地方，要供養頂禮。在許多大乘經典中，我們會發現有許多內容，是在描述佛教的護法神，如何發誓護持經典，還有如何保護受持經典的弟子。但像金剛經這樣，佛陀不等這些護法表態，直接要求必須護持的，真的是不多見！這可以知道佛陀重視金剛經的程度。
佛陀對金剛經護持要求的殷切，在諸經宣說法會上少見，對能受持金剛經的人，更是讚歎的不得了，這樣的讚歎措詞，也是非常少見的！佛陀告訴須菩提說「當知是人成就最上第一希有之法」，這等同於佛陀為受持金剛經的弟子授記，能成就最上第一希有之法。換言之，能成就阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)，也就是能成佛的意思。所以能悟通金剛經，並且融會貫通到生活之中(受持)，就得到了釋迦佛的授記，將來必然成佛。
須菩提在得到佛陀此一無比殊勝的授記後，又擔心後世的我們，在看到這一段希有難得的佛陀開示時，全都像我一樣，被所知障(數理邏輯等等…)箝制了慧根，錯過了開悟無上解脫智的機會。因此他開始報告自己的聽經心得給佛陀聽，藉著求佛陀印證的過程，讓佛陀的金剛般若慧，能更清楚的展現出來，所以我們才會有後面一段更長的經文，這也才有機會讀懂金剛經。
