October
31
07-金剛傳承
語音:金剛傳承
由於佛陀在金剛經中的演說方式，實在是太稀有難懂，「肯定+否定」的句型，在語義上(對讀書少的人)顯得神秘、(對讀太多書的人)顯得矛盾、(對很會思維的人)顯得深奧。所以須菩提為後世眾生擔心的詢問佛陀，這麼說法以後會有人可以搞懂，而相信佛陀說的話是真的…。
佛陀要須菩提不用擔心這一點，佛陀說，就算是如來入滅(意即佛陀圓寂)後，後五百年(註)，仍然會有人讀到金剛經時，可以大徹大悟！所以他要須菩提不用擔心這件事。兩千多年來，金剛經一直被當成是一切佛法的正法眼藏，也就是說金剛經是佛法的濃縮精緻版，是進入佛陀智慧核心的必經之道。因此不知有多少人傳誦金剛經，解釋金剛經，把金剛經的精随一路傳承下來。所以佛陀要須菩提不用多慮，現在看來的確是如此的。
從緣起大義上來觀察，有因有緣佛陀才演示金剛般若(無上解脫智)，過去無量時間中，一切已生已滅的文明，有佛出世(有人拿到佛這個學位)時，都必然要演示他的無上解脫智的。因為一切凡情中的佛陀，怎麼可能不凸顯他的無上解脫智呢？這樣的演示是水到渠成的，自然流露，就像金剛經的一開始，「世尊食時，著衣持砵，入舍衛大城乞食，…」。這麼簡單的日常動作，都讓我每每感動莫名，當時那可是天下所有國王都跪下來頂禮的老師啊！這樣的行雲流水…我們啊！只要當個芝麻綠豆官，就排場大得很，能這麼輕安過日子嗎？
所以眾生即非眾生，因為那是演示佛陀無上解脫智，不可分割的一部份。這樣的人，不管在什麼時候，只要有機會聽聞如金剛經的語句，就必然能引起過去在無量個佛陀處所所薰習的解脫法味，因而大徹大悟。這在歷史上最有名的案例，應該是禪宗六祖的惠能大師吧。
佛陀在這段經文中，明白的告訴我們，凡是有機會聽聞金剛經的人(譬如正在閱讀這篇文章的您)，並因而生出信心，那他必然是在過去生中，於無數個佛陀的處所，聽聞佛陀演示無上解脫智，為佛陀之所以是佛陀不可分割的一部份！所以說如來悉知悉見。！
註：根據前後文，應指末法期的最後五百年，也就是彌勒菩薩要來娑婆成佛的階段。有人認為是佛法在印度傳演約三個五百年的某一個五百年，可能較多人以為是第三個。不過以佛陀對世間成住壞空的精準理解，我想應該是前面的理解較符合前後文的意義。不過可以確定的是，佛陀說就算在佛圓寂很久之後，仍然會有人讀到金剛經時，可以大徹大悟！
