November
23
30-離相成佛
語音:離相成佛
佛陀在接下來的經文中，一再的叮囑我們，不要被現象所迷惑，不要執著表面的相狀。他甚至用自己累劫修行所感的德相，當例子，告誡我們，不可以用佛陀的德相，來判斷一個人是否已經成佛。轉輪聖王(行仁政，學佛的國王)也會具足德相，有正禪定的修行人，也具有智慧德相。而這些德相成就者，往往被自己的德相所迷，這也是為什麼六道中，會有天道的原因。住德相最成功的，非色界(禪天)眾生莫屬了！
更重要的是，佛陀所具足的三十二種德相(出現在中阿含經)，是因為不執著(不迷戀)任何相才具足的。如果有人迷戀佛陀的智慧德相，因而想要煩惱解脫，那剛好與佛陀成道的法緣背道而馳，所以佛陀才以自己的相貌為例，要我們不可以執取相貌尋求解脫，那是絕對不可能成就的。
在前面我們已經知道，佛陀教菩薩三輪體空必須不住相佈施，要體悟諸相非相。到這裡佛陀更進一步的告訴須菩提，離相即成佛！如果我們知道緣起緣滅的世間，在實質上沒有能永遠執持的，就知道離相根本就是剎那剎那的真實，不管要不要信，誰也無法逃離這個實際！換句話說，我們本來就應該是成佛的！因為不論要不要，願不願意，離相是一件任誰也無法改變的必然！我們的問題在那兒？很簡單！只有三個字，放不下！
但是大家必須謹記，放下不是放棄，出離也絕對不是遺棄！放下的是已經無法改變的現實，不是放棄改善生命的機會。出離是逃出自己私欲的魔掌，絕對不是遺棄關愛自己的人，更不是逃避自己的責任(尤其是過去自作的業緣，越逃越糟糕！)。
所以我們跟佛陀有什麼不同？同一個地球，同一個日月，一樣吸氧氣呼出二氧化碳，渴了要喝水，餓了要吃飯，…。我想最大的不同是，佛陀的生活態度，心行習慣，完全符合世間離相的真實，所以行雲流水，灑脫自在。我們則起心動念常常不符真實，因此矛盾四起，偏又不調整自己，老是妄想世間能停格或快轉來配合自己！這怎能稱心如意呢？煩惱的機會當然就很高啊！
