般若園居士院

語音:有住生心

「有所住而生其心」，這是一切有情眾生，分分秒秒在進行的過程。所謂「住」簡單的說是執著，常有的外顯態度有，重視、注意、忽略、喜歡、討厭、愛、恨、逃避、…。這些都是因為「住」某些特定的念，所引發的心態。至於「心」是什麼？太複雜！各位可能必須先去閱讀「談心」這篇文章。

念又怎麼緣起的？長期的生命慣性(先天+後天的累積)，利用六根(眼耳鼻舌身意)，接觸環境後(包括自己身體的內在環境)，最後在腦海裡(意根)，緣起千萬念(有人稱這些念頭為第六識-意識)，有絕大多數的念被忽略了，只有少數的念會被「注意」，我們就稱這為「住念」。這些被住的念頭，會因人而異。所以人有樂觀、悲觀、積極進取、打混摸魚、…等等，住念的原則(有人稱這些原則為第七識-末那識)。這些原則，又透過上述的整個過程，超級有效的，不停被強化，沒完沒了！久而久之，衍生出個別生命體驗的情境(有人稱這情境為第八識-阿賴耶識)。那怕是在同時同地，各自生命的情境感，仍然各有差異，不盡相同。

佛經裡進一步的將這些各自差別的情境，概分為六趣(類)，地獄、餓鬼、人、畜生、修羅、天。其中餓鬼、人、畜生的情境，時空情境感完全重疊，「住慾念」越深濃，就與地獄的情境感重疊。把「住慾念」的習慣管理的很好，就與修羅或天的情境感重疊。因此可以說，六道情境覺受，就是「住念」所生！

怎麼出六道輪迴呢？答案是，無所住而生其心！

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