語音:慧解脫
佛陀用超過四十年的時間，與我們分享他成就等正覺的經驗，這些內容主要是用來引導我們離開煩惱的。千年來，祖師大德們，對佛陀法義有許多精闢的論證。其中將佛法歸納為戒定慧的三無漏學(無漏即無煩惱之義)，最廣為人知。有關戒定慧的說明，大家就去閱讀戒定慧那篇文章吧。
正信的佛教徒，應該都知道戒是正定的門，不緣戒而有的定，通通稱為邪定(會引發嚴重不良後果的定)。然而，傻傻的戒，產生呆若木雞的定，無法於正定中專精的正確思維佛法，不能生出般若智慧，那只是把煩惱遮住而已。這有如駝鳥一樣，把頭深埋在四空定的沙子裡，以為自己煩惱不見了。等到有一天受不了時，空定一失，發現煩惱全部還在，簡直要嚇壞自己了。
正確的戒必須能引發正定，而正確的定必須能協助佛法的精進思維，因為專注精進的思維佛法，所以慧命出生。智慧才能把煩惱完全清除，一分慧力就斷除一分煩惱根，這樣守戒的困難度就往下降一分。戒德圓滿一分，定力就深入一分，所以慧力又多一分，…。如是轉增上，如果智慧特勝，那就像讀書跳級一樣，一通百通，大大的降低了究竟解脫的困難度。透過特勝慧力(般若智慧)的澈觀因緣，煩惱根本沒有成立的機會，戒自然成就，隨緣而定，無生法忍，究竟解脫！這過程要多久？剎那即成！金剛般若慧，是一切智智之源啊，成就一切智慧的智慧，如果不從金剛般若經入門，就沒有其他的門了。
佛陀說他自己在過去世中，曾經連續不斷供奉過8.4倍十的二十九次方個佛，而佛陀說奉持金剛經的人，比這個功德要大很多，算術無法估計！這不是說連續不斷念念不離佛法相是不重要的，而是說啟發金剛般若慧，能與三世一切佛同一法身慧命，能剎那皆供奉不可數的佛。如是以般若智慧管理自己的起心動念，就與佛陀住世時完全沒有兩樣！慧解脫是成佛的關鍵，只是何時到達這裡，因人而異。
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