語音:三際心不可得
佛陀的宇宙觀是令我非常讚歎的，兩千五百多年前仰望夜空，應該會比我們現在看到的更多，不過絕對不會比現在的天文望遠鏡看得更徹底。但是佛陀所體證的宇宙觀，卻不比現代人所知的遜色，只能想像具足五眼的佛陀，真的是融通極大與極小，真俗無礙。
佛陀問須菩提恆河沙世界裡的所有眾生多嗎？數量當然是非常多。保守估計類似太陽系的行星系統，在我們的銀河系就有近百萬個，何況像我們銀河系的星系，在宇宙中根本就不計其數。然而這麼多世界裡的所有眾生，各自的識心為何？如來悉知悉見！佛陀是說，以(能觀第一義諦)佛眼觀察眾生的識蘊(心)，可以清楚的發現一切眾生，在謀求生活的過程中，辛苦的想執持一個並不能真實擁有的識蘊。所以佛陀說，三際心(過去心、現在心、未來心)都不可得。過去已經過去，現在也已經是現在了，然而未來卻還沒到，所以前兩者只能接受卻無法改變，未來的還管不到。堅持要擁有不能主宰的識蘊，還可以稱為擁有嗎？這是眾生習慣上的認知錯誤所致，發動的根源當然是宰制(愛惡)欲(我及我所有見)，以為我的識蘊，我自己可以宰制。
仔細體會佛陀的話，我們可以發現，想主宰自己的識蘊，令其隨意更動或永久保存，理論上與實際上都做不到，因為眾生的識蘊剎那剎那不同，今天得到的，明天就不同了！有人說今天得到1000元，到明天不用掉就還相同。聽起來沒錯，但如果去看匯兌市場，就可以發現，別說到明天，就算是下一刻，這1000元已經不是原來的1000元！想擁有變化不定的心，就會與心的實際狀況產生矛盾，這也就是眾生煩惱不斷的原因。
但別誤解佛陀的法義，以為既然三際心不可得，那就什麼都別做，放棄人生即解脫！放棄人生並不能擺脫識蘊的糾纏，放棄是擁有的另一個樣子！既然不可得，當然也不可棄，不可得卻想得，不可棄卻想棄，怎麼可能解脫煩惱繫縛呢？！佛陀教我們什麼？他要我們管理變化的方向，而不是每天計較隨時變化的結果。開發五眼，細察心的脈絡，剖析因果，隨順既成的業緣，做出最佳的配合，使心的變化轉增上，直到完全不再產生煩惱。
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