語音:真大為無
在前面的經文中，我們知道佛陀說的超級大福德，是指福德的第一義，這樣的福德並沒有特定的性質可以形容，如果可以形容就有範圍，有時效，有窮盡那就不是真的大。
接下來的經文，由於金剛般若慧已經隱然現前，所以佛陀更進一步的指出，福德「真大為無」的概念。經文仍然是在說，用三千大千世界的七寶來佈施，福德到底有多大？這當然是很大！不過「若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多…」，歷來有許多解釋，常常讓人更無頭緒，所謂解釋往往是把這講得更抽象，為什麼要這樣，我也不懂！為什麼佛陀說無才是大呢？讓我用大家都有概念的錢，解釋一下，保證全懂了。
大家假想一下，有兩個人張三和李四，其中張三家財萬貫，非常有錢，想要什麼都可以買到，要多少就有多少，這樣的福德很大吧！然而李四的財產是零，一毛錢也沒有，但是奇怪得很，他與張三一樣，想要什麼就有人買給他，而且也是要多少就有多少。張三和李四的差別只有一個，就是非常有錢與完全沒錢的不同。很簡單吧，那個人的福德大呀？大家想想，大多數人都不是傻子，為什麼要對李四那麼好呢？其中必有緣故吧！
一毛不拔吝嗇貪心的人，無福德，那當然是真的無。然而一個六度萬行的菩薩，無量時間的佈施，行盡三千大千世界的菩薩道，所結善緣綿綿密密連續不可數，卻把自己的福德記得清清楚楚，雖然很多，仍然要一一受善業報，那就像前例的張三一樣。倘若菩薩般若智慧成就，必然緣起三輪體空的心行，那就像是李四把福報一再去佈施一樣。這兩者的輕鬆自在，熟勝熟劣，應該不辯自明吧。
佛陀在此處所說的無，乃是越過大有後，所成就的無盡的大，那才能稱為真的很大。
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