September
11
56-真拜佛
語音:真拜佛
有人問我，既然不以色見，不以音聲求，那我家佛堂桌上擺的是什麼？這可真是問得好！對我這個學理工的人，就算是學佛讀經了幾年，要我對著雕像磕頭，根本就是不可能。
但為什麼後來又設了佛堂？那是剝除自大我執後，想通了才做的事。我在早晚課前，都先對著佛陀的智慧德相磕三個頭。一拜懺悔；二拜學佛；三拜願斷一切煩惱，我稱這為真拜佛。我絕不對著佛像祈求自利或開悟，因為就算佛陀現前，求他這些也沒用。佛陀像醫生，佛法就是藥，專治煩惱輪迴病。每天賴著醫生，但醫生開的藥一帖也不吃，病怎麼可能會好呢？！所以每天早晚三拜，都是在自我惕厲，提醒自己要當個佛陀的好學生，不能放逸心行，惡業亂造，否則大限來時，完全失控的情境，怎麼可能有任何機會善了！
佛不是神，佛陀像老師。拜佛會不會得到保佑？不真的拜佛並不會！倘若平常的身語意仍然言行不當，滿腦子私欲，那頭磕到流血也沒用。真的拜佛必須發願學佛，如此讓佛法落實到自己的生活當中，佛法點點滴滴逐漸改變自己的生命，讓自己的情境慢慢轉增上。轉增上的速度與兩個前提有關，第一是自己發願學佛，到底有多大的決心？第二是現在的生活情境到底有多糟？前者是自己可以完全管理的，但要時時精進。後者是過去自己所累積的，只能全然接受。
當然對佛教徒而言，在佛像前磕頭禮佛，可以得到心靈上的慰藉。這樣是可以的，不能說這是在行邪道。因為心靈的安頓，可以降低煩惱的困擾，可以減少不當身(行為)語(言語)意(思維)的機會。佛陀在經上說，以色及音聲求佛者在行邪道，主要是指以為對著佛像磕頭，拼命哀求，就可以使自己煩惱解脫的人。尤其是告訴別人這樣做就可以解脫的人，絕對是在行邪道！
要讓佛法與自己的生活連線有三個方式，信、解、行。累世學佛習慣好者，從信開始。思維能力好，世間知識多者，從解開始。不善於思維者，從行開始。最後終將發現，這三個方式，根本就是同一個！
