般若園居士院

語音:成道於忍 有關於忍的文章，在居士院裡主要有兩篇，忍波羅密與忍無可忍。這兩篇文章應該已經把一個希望煩惱解脫的人，想讓自己的生命變成徹底的自在，不得不忍的道理，剖析的很清楚。 佛陀在這裡說，「一個用無量世界裡的七寶行佈施的菩薩，如果又能因忍波羅密而如實體會一切法無我，那才能稱為大菩薩」。從這裡可以非常清楚的知道，佛陀說的「一切法無我」，並不是說一切都不存在的虛無。如果直接否定一切就能成等正覺，那植物人就近乎佛了！所以契入「一切法無我」的勝義，是無法憑空想像的，也不是學石頭把自己弄得沒感覺，這樣絕對無法啟發智慧，通常是發神經！ 佛陀告訴須菩提說，菩薩要如實體會一切法無我，就必須在一切世界隨緣隨份的行一切善，而過程中的一切因緣果報，都必須以忍的智慧來圓滿，直到忍成習慣才成道。我曾經將這樣的過程，畫成一張概念圖如下，… 這張圖在說明一個人，從起心動念到變成行為的過程。如何才能圓滿道行？圖上看起來就很清楚，就是失控區不再失控！如何辦到呢？有兩個管道，第一必須在關鍵點處，覺察到自己在起什麼念頭，以便有機會管理自己的行為不製造出失控區，自然就沒有失控的問題。如果仍然因種種緣份，出現一些製造失控的行為，那果報現前時，唯有忍才能回到自在點處，否則就是一連串的失控！ 事實上一個菩薩道行者，會對忍辱有警覺心，因而引起慈悲心的習性，所以也許忍辱容易。但是要忍樂忍得意就很難，如修定所生之喜樂，大善緣所成之大眾景仰，眾緣和合之大能力。因此所謂的失控區，並不一定是惡緣所成！對於所積聚之善緣，如果一直都有我所有的念頭在其中，那一切善緣就成了增上慢！長期來看，不能忍樂忍得意，也等於是在製造失控。