般若園居士院

語音:肉眼在接下來的經文中，佛陀提到了如來的五眼，即「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」。我們最清楚的應該是肉眼吧？但能對肉眼有正確認識的，大概只有眼科醫師。當然，佛陀在經中所說的眼，應該不只是指感光機構的那個眼，而是包括了認知的部份。這在佛經裡是常見的用法，例如正法眼藏，其中的「眼」，甚至與感光的眼，有不小的差異。這應該與中文的用字習慣有關，我們把眼睛視為靈魂之窗，所以「眼」的意義，遠比眼根的作用來得複雜多元。 肉眼的作用，就是我們平常的視覺，多數人非常依賴視覺，沒有視覺就很難生活。而我們常常太依賴視覺，以致於讓自己的認知有了偏差。例如我們最常有的觀念是「眼見為憑」，倘若這個眼，只是指肉眼，那「為憑」就顯得很脆弱。我們都沒見過祖先，但無人能說自己沒有祖先！我最常舉的例子是，一隻老鼠躲在石頭後面，沒見到正在追牠的蛇，以為蛇也看不到牠。老鼠的「眼見為憑」是一個要命的錯誤，我們都知道蛇的舌頭比眼睛厲害，…。 每天的新聞畫面，明明拍攝到同一件事，但卻常常在不同的電視台聽到完全不同的新聞內容。「眼見為憑」這個人，在台灣是最難過日子的一個人。可能是因為環境使然，讓我們越來越懶得思考，所以資訊或知識、甚至是智慧的養成，都依賴傳播媒體或網路，透過很精簡的、影像化的、誇張的方式快速感收。腦袋裡面堆了一大堆「速食知識」，卻沒有一樣是自己仔細思考後，所建立起來的。肉眼的功能用得很徹底，甚至超載使用(都戴了眼鏡)，不過卻懶得思考。 大家要訓練自己，不要只憑肉眼觀察人、事、物、情境等等。也許這個社會過度強調效率，把每件事的速度都調得很快，越是這樣就越需要找機會慢下來，好好的思考，好好的建立自己的價值觀。否則越來越像個吃著各種「速食」的機器人，功能強大，動作迅速，不過心靈活動等於零！窮其一生，不知其他四眼為何物，那就可惜了這難得為人的機會！更糟糕的是把犯錯當成有效率，那傷害到的永遠不是只有自己。