般若園居士院

語音:輪迴第一章人一生下來之後，就有了身體。每天看的、吃的、用的、思考、行為、做事、罵人、被罵、喜怒哀樂。所學的一切生活能力，還有所用的一切生活材料，漸漸的在腦子裡認知及累積。有多少東西是自己出生以後自己發明的？幾乎都不是！對嗎？ 吃飯是自己發明的嗎？還沒出生以前就有人在吃飯了，所以吃飯不是自己發明的。坐火車嗎？火車是自己發明的嗎？不是。開車嗎？講話嗎？求學嗎？…，這些都是自己出生前就存在的，而這些現在都變成自己生命很重要的一部分，甚至不能沒有。如果從現在開始所有吃的事情，通通從腦子裡把它拿掉！那會怎樣？會死！所以也不能說這些不是生命的一部份，但這些又在身體出生前就存在的。生命如果只有身體，那把自己身體本來沒有的通通去掉，會變成什麼？應該比一棵植物還糟吧？ 所以我再問，死掉之後生命到哪兒去了呢？除了身體會壞掉回收(recycle或堆肥等)以外，其他那些非常重要的生命成份，會變不見嗎？如果會，我們現在沒有人知道如何吃飯，因為先前吃飯的那些古人，全死光了啊！因此能不能說，所謂的生命，是在時空當中，慢慢的因緣變化，配合適當的身體條件，成為一個現生的自己的生命。 所以我可不可以說沒有人能完全死掉，生命的材料不停的在流轉，不停的隨緣變化，佛陀說這稱為分段生死。

語音:三際心不可得佛陀的宇宙觀是令我非常讚歎的，兩千五百多年前仰望夜空，應該會比我們現在看到的更多，不過絕對不會比現在的天文望遠鏡看得更徹底。但是佛陀所體證的宇宙觀，卻不比現代人所知的遜色，只能想像具足五眼的佛陀，真的是融通極大與極小，真俗無礙。 佛陀問須菩提恆河沙世界裡的所有眾生多嗎？數量當然是非常多。保守估計類似太陽系的行星系統，在我們的銀河系就有近百萬個，何況像我們銀河系的星系，在宇宙中根本就不計其數。然而這麼多世界裡的所有眾生，各自的識心為何？如來悉知悉見！佛陀是說，以(能觀第一義諦)佛眼觀察眾生的識蘊(心)，可以清楚的發現一切眾生，在謀求生活的過程中，辛苦的想執持一個並不能真實擁有的識蘊。所以佛陀說，三際心(過去心、現在心、未來心)都不可得。過去已經過去，現在也已經是現在了，然而未來卻還沒到，所以前兩者只能接受卻無法改變，未來的還管不到。堅持要擁有不能主宰的識蘊，還可以稱為擁有嗎？這是眾生習慣上的認知錯誤所致，發動的根源當然是宰制(愛惡)欲(我及我所有見)，以為我的識蘊，我自己可以宰制。 仔細體會佛陀的話，我們可以發現，想主宰自己的識蘊，令其隨意更動或永久保存，理論上與實際上都做不到，因為眾生的識蘊剎那剎那不同，今天得到的，明天就不同了！有人說今天得到1000元，到明天不用掉就還相同。聽起來沒錯，但如果去看匯兌市場，就可以發現，別說到明天，就算是下一刻，這1000元已經不是原來的1000元！想擁有變化不定的心，就會與心的實際狀況產生矛盾，這也就是眾生煩惱不斷的原因。 但別誤解佛陀的法義，以為既然三際心不可得，那就什麼都別做，放棄人生即解脫！放棄人生並不能擺脫識蘊的糾纏，放棄是擁有的另一個樣子！既然不可得，當然也不可棄，不可得卻想得，不可棄卻想棄，怎麼可能解脫煩惱繫縛呢？！佛陀教我們什麼？他要我們管理變化的方向，而不是每天計較隨時變化的結果。開發五眼，細察心的脈絡，剖析因果，隨順既成的業緣，做出最佳的配合，使心的變化轉增上，直到完全不再產生煩惱。

語音:佛眼如來的五眼，我只能不自量力的寫到法眼，至於佛眼是什麼？我不敢寫！應該是寫什麼都不對吧！這讓我想起一段往事… 年輕時，曾經花非常多的時間研讀周易，還有其他相關的古籍。鑽研七八年後，竟然覺得自己已經很清楚了，所以就覺得自己有能力把每一卦寫的更清楚些。因此，我從乾卦開始寫，結果幾乎每天都寫一點，經過一個月後，已經有不少的篇幅，但是卻無法停下來！因為我發現這個卦寫不完，我無法寫盡天下事的乾卦現象，只能多舉幾個例子而已。如果只是舉例說明，那文王比我寫的好太多太多了，我顯然是多此一舉！ 到現在我仍然無法形容，為何文王看到那些符號後，會為那些符號寫下周易。但對於八卦衍易的道理，總是怦然心動，不由得佩服中國古聖先賢，對於因緣果報的剖析，竟然精湛到可以系統化的境界。自己在易經的如此體會，應該是我能更容易契入佛法緣起勝義的關鍵吧！ 佛眼是什麼？必然是前四眼開發到極致的結果，然而到底是什麼？只好學佛陀的反應，一、默然。二、不可說。三、唯佛與佛知道！我們大家歡喜奉行吧。

語音:法眼所謂「法眼」，即能見道之眼(智慧)。沒有慧眼就不可能有法眼，因為不能分別緣起，就不可能見生命之道諦。然而開慧眼時，幾乎同時開法眼，頓時對完全一樣的世間，有了全然不同的體會。 生活中每天在進行的事，都是四聖諦－苦集滅道，弄不清因緣果報(無明)，就是苦集苦集…的進行曲，開慧眼後，能釐清分別緣起，所以能見(法眼)滅苦之道，破無明，開啟清涼人生。世間就是如此，世聰肉眼所見，即世間法成就，能擴大欲望，放大煩惱。然而就是同一世間，慧眼所見，即出世間法成就(法眼成就)，能擴充般若智慧，息滅煩惱。 我曾經沿著相同的路，到一所學校教書，將近九年的時間。幾乎每天兩趟，街道上每天進行的人與事，幾年下來大同小異。上下班(學)的、買賣菜的、開店做生意的、不時的車禍、偶爾的爭吵、…，天天都這樣！但是，如果用慧眼來觀察，就可以見到解脫法，我曾經為此寫了一篇文章，街景。 有些人非常愛護如貓狗之類的寵物，覺得對貓狗不友善的人，真是十惡不赦！當然虐待動物是極為不當的行為，有些國家甚至是犯法的。但是也許有人非常愛自己的寵物，不過卻在餐桌上大吃牛排。為什麼貓狗可以養來愛？而豬牛羊卻可以殺來吃？！然而，法眼一開，避免傷害生命，尤其不互相吃對方，不是信仰的制約，更不是想升天當仙，而是一種自然的反應。 就金剛般若經而言，我們開了法眼，可以讀懂金剛般若經，可以印證在生活之中無礙。佛陀的法眼，不但可以如此，他還可以把世間的勝義諦演說成金剛般若經！